粤讴与粤语诗词

69届新生

2013-11-16 23:41 上传

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清末广东学子

□戴胜德
　　粤讴起源于珠江一带的疍歌和咸水歌，冼玉清认为，“粤讴是广东地区通俗说唱文学形式之一，它与南音、木鱼、龙舟，同属粤曲歌谣系统，而各有其特点；这一文学形式是19世纪中叶招子庸所创始”。
　　秦牧称冼玉清为岭南女诗人，她有一点李清照、朱淑真清高绝俗闺秀作家的风范。她虽不问政治，但对民族大义十分执着。在香港沦陷时，表现出“时穷节乃见”。她对粤讴研究，写《招子庸研究》同《粤讴与晚清政治》虽是潜心学术，仍可见关心政治，关心国家社会，显其爱国主义的思想感情。
　　冼玉清对招子庸很重视，但也指出粤讴作品的局限性，认为粤讴仅仅用来抒写男女之情，题材范围太狭隘了。她认为要一变风花雪月的情调，在鸦片战争后不久，就有作者广泛利用粤讴反映现实的政治生活。她专门选辑一部分反映当时政治生活的《粤讴》，在当时爱国民主运动中，能起到政治宣传的作用。
　　《粤讴与晚清政治》的第一部分反映广大人民反对帝国主义攫夺粤汉铁路侵略暴行和清王朝封建统治的斗争。第二部分反映广大人民反对封建统治者的残酷剥削与血腥镇压。第三部分反映资产阶级维新派改良主义的政治要求。包括鼓吹民权自治，提倡女权，文化改革。抨击科举制度，破除迷信，禁烟禁赌实行社会改革。第四部分反映资产阶级革命派同盟会会员在东京、北京进行革命活动的情况；1911年3月29日广州武装起义的革命斗争。
　　在此，唯沧海一粟，举其一首《点算好》，以管窥豹斑：
　　
　　点算好，支那将末造，国亡家破，问你痛心冇?
　　我谂二百六十年前，仲有皇汉气数，点估到今日惺胡鼠窃，刮尽我地脂膏。
　　无奈有啲为虎作伥，专意讨好。若见有个心存光复啫，就要斩佢个头颅。
　　但系晓得将家贼严防，宗社就算可以永保？试睇列强环伺，重惨过霍霍磨刀。
　　要将疆土尽地瓜分，个阵仇又冇得报，就一世做外人犬马，重弊过满洲奴，
　　唔信鉴吓前车，就有埃及与印度。唉!无路可诉，自哀还自悼。
　　想到黍离麦秀，君啊!就好发愤为豪。
　　
　　冼玉清认为这首粤讴反映甲午战争后，民族危机严重，呼吁爱国志士团体救国，共挽危亡。严厉谴责了清朝统治者“宁赠友邦，不与家奴”，而汉人官吏 “为虎作伥，专意讨好”。以为“把家贼严防，宗社就算可以永保”，揭露清政府已沦落为帝国主义的工具。
　　1840年以来中国虽然饱受外来侵略，遭到经济殖民，但国人仍然坚持爱国的民族精神，使得中华文化从不曾被殖民过。即使是粤讴乃至粤语诗词，作为珠江文化的血脉也不曾竭尽。
　　晚清以来，广东文人辈出，如梁启超和黄公度都提倡浅白文体，不过他们仍用文言作诗。当时不少广东诗人，认为以广东方言入诗，才有风味。民初词人廖恩焘就喜欢用粤语写诗，尽管这类诗难登大雅之堂，但文字方面，广东语言的确妙趣横生，形容毕至，自成一格。就连他的好友胡汉民也和他唱酬，只是《不匮室诗》没有收入粤语诗。
　　廖恩焘是廖仲恺之兄，号忏庵，二十年代曾任驻古巴公使，晚年隐居香港。廖仲恺《双清词草》有一首“题大兄忏庵主人《粤讴解心》稿本”的“贺新凉”词。盛赞其兄恩焘所撰粤讴，“绕梁间，三日犹难去”。
　　他最为人称道的是他的粤方言律体诗。廖恩焘的《嬉笑集》是他早年用粤语写的七律，体裁平仄都依照格律，运用自如，蔚然成章。有赋“汉书人物”、有“金陵杂咏”、“史事随笔”及“信口开河录”。
　　自序用广东俗语写，诙谐幽默，且严守骈体文的对仗特点。其序曰：
　　
　　盖自过河卒仔，提倡白话教科，串戏师爷，结束黄疤射利。广东音特别，外江佬划耳埋墙；外江音更差，广东佬开喉撞板。共你讲多嘥气，成班阑咁泥。唯有招铭山半面琵琶抱嚟，靓密解心唱到够；吕拔湖八股文章讲起，秀才笑口合唔埋。眼轨转风，毛管出火。只只山歌对答，支支河调流传。监人赖厚，索油趸鬼咁滋油；够佢褛幽，炼体操魄不附体。点似不时拈本读，咪怕蛇春咁长；立刻消啖痰，明知狗屁系辣。拜佛先睇佛面，卖花总赞花香。作者珠海余生，住近柳波涌畔路。见过泮塘皇帝，微臣足领尿褒；充埋大良斗官，老友惯聊天。排啱广嗓，谛成律诗，一片婆心，唔算踱西游怪记；几番公认，就算补北窗琐言；冇西摩啰拍栅肉酸，比亚运洗镬干净。能闻能舞，非屎桶中关帝把刀；或掘或尖，任脑袋里董狐枝笔。是为序。
　　己丑孟夏珠海梦余生撰于香港寓园影树下之捕风捉影序。
　　
　　己丑年为1949年，廖恩焘住在湾仔半山区坚尼地道二号。过河卒仔指主张白话诗的胡适，胡自称是过河卒子，有进无退。泮塘在广州西郊，盛产莲藕菱茭之类。招铭山即招子庸。除其自序，集后还有自跋：
　　己未年与胡公展堂在横滨，旅居无俚，读汉书下酒，盱衡古今人物，有若合符节者，戏成广州俗语七律若干首，展堂为击节，怂恿付梓。三十年来，求存散佚。顷就朋辈文酒，资为谈柄，或记忆所及，摘录十之四五，再补新作，书之于帙，见者传播，索阅纷来因序而付诸排印，不足登大雅之堂也。
　　
　　己未是1919年，廖恩焘和胡汉民旅居日本，闲中无聊，用粤语作诗，咏论汉代人物，据跋文所载，胡只是赞赏而已，亦许间中唱和一二首，却没流传。如——
　　咏“苏武”：
　　麒麟犽乍后生哥，磨利张刀去讲和。
　　狗屁檄文攻鼻辣，龙头拐杖甩毛多。
　　既然饮奶都能饱，使乜吞冰得咁傻。
　　精仔亚陵唔识趣，偏偏提起个番婆。
　　咏秦二世：
　　够之大瘾火麒麟，呢件龙袍重几新。
　　未必乖哥唔识鹿，果然太监系阉鹑。
　　一堂鼻涕真衰仔，二世头衔咁吓人。
　　点估江山全送嗮，亡秦应晌亚胡身。
　　咏范增：
　　老猫烧剩几条须，悔恨当年眼冇珠。
　　湿水马骝唔过玩，烂泥菩萨点能扶。
　　明知屎计专兜笃，重想孤番再杀铺。
　　一自鸿门佢错过，神仙有篾亦难箍。
　　咏严光：
　　钓鱼钓得咁沙尘，褛块羊皮重几斤。
　　皇帝孖铺真阔佬，先生反瞓系星君。
　　偶然冚被横伸脚，有个开窗屹起身。
　　慌到鼻歌窿冇肉，原来佢会睇天文。
　　又有一首写打麻将:
　　买齐幌子当孤番，跌落天嚟几咁闲。
　　拚命做成清一色，绝张摩起大三翻。
　　尾糊整定输家食，手气全凭旺位搬。
　　边个龟公唔好彩，十铺九趟畀人拦。
　　这几首诗，真能引用出粤语的妙处。譬如“屎计”、“兜笃”、“捐裤浪”、“慌到鼻哥窿冇肉”、“老猫烧须”，对仗有“湿水马骝”对“烂泥菩萨”，“一堂鼻涕真衰仔”对“二世头衔咁吓人”，“皇帝孖铺真阔佬”对“先生反瞓系星君”，“清一色”对“大三番”真是既贴切又妙不可言。至于胡汉民的粤语诗，手头有两首写“项羽”的七绝：
　　其一：
　　老婆搿手嚟劏狗，
　　皇帝开头就斩蛇。
　　临死找番条笨伯，
　　算佢后代有揸拿。
　　其二：
　　八千子弟向秦封，
　　破釜沉舟究不同。
　　咁样多人为你死，
　　因何冇面见江东。
　　
　　还有梁启超的《饮冰室文集》卷四也有粤语诗《赋得椎秦博浪沙》。其中一首五言排律，其格律是除开头两句最后两句外，其他各句都要双双成对：
　　几十多斤铁，孤单一个人，
　　拦腰掟过去，错眼打唔亲，
　　野仔真行运，衰君白替身，
　　差点变成鬼，快的去还神，
　　凶手当堂趯，差佬到处寻，
　　亚良真正笨，为咁散清银。
　　
　　还有一首七律《垓下弔古》：
　　又高又大又嵯峨，临死唔知重唱歌。
　　三尺多长锋利剑，八千靓溜后生哥。
　　既然禀趸争皇帝，何必频腍杀老婆。
　　若使乌江唔锯颈，汉兵追到屎难痾！
　　
　　就连提倡白话诗，新文化的领军人物胡适到过广州，也用粤语写下《黄花岗》一诗：
　　黄花岗上自由神，手揸火把照乜人？
　　咪话火把唔够猛，睇佢吓倒大将军。  
　　胡公或以这首粤语白话诗实践了他的文化主张。以上所胪列粤语诗在广东市井坊间，口口相传，脍炙人口，我想这就是粤语诗的魅力吧！

戴胜德

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依慈

69届新生 发表于 2013-11-16 23:42
清末广东学子

□戴胜德

胡公胡公你好嘢,白话谐诗身后传.当年担保我母亲,8岁佣女受教育.民国已进一大步,男女平权新主张.天足天乳废折磨,半边天成全天強.从此妇女有希望,立足社会有人权.

老杨

学习了。

如梦令

南音好熟，细个听得多。粤讴呢个词听过，但曲就同其他一样陌生，好似仲有一种叫“数白榄”

依慈

如梦令 发表于 2013-11-17 13:03
南音好熟，细个听得多。粤讴呢个词听过，但曲就同其他一样陌生，好似仲有一种叫“数白榄”

还有木鱼书,细时日日听广绣工场唱和咖.

如梦令

依慈 发表于 2013-11-17 15:14
还有木鱼书,细时日日听广绣工场唱和咖.

粤曲里的木鱼冇印象，庵里面的就知道