中青报：没有底线，互联网就没有未来

hxd

2013年08月19日 06:13
来源：中国青年报
     国家互联网信息办公室近日举办的“网络名人社会责任论坛”，就承担社会责任，传播正能量，共守“七条底线”达成共识。“七条底线”是：法律法规底线、社会主义制度底线、国家利益底线、公民合法权益底线、社会公共秩序底线、道德风尚底线和信息真实性底线。中国互联网大会的代表们经过热烈讨论也一致赞同，并向社会发出倡议，自觉抵制违背“七条底线”的行为。
“七条底线”在网络上引起热议。虽然有人认为“七条底线”有所重复，也有人提出了其他的底线要求，但一个基本的共识是：网络的发展不能没有底线。为了互联网的健康发展，为了互联网不在虚假信息、攻击谩骂、肆意伤害中走向毁灭，为了保障公民的权利和国家的利益，必须要设定一个不能逾越的底线。没有底线，互联网就没有未来。
在互联网上做什么、说什么，这是人们的自由，而不能做什么这叫底线。底线是自由的保障，如果没有底线的约束，人们的网络自由就会荡然无存。“七条底线”就是通过设定一些不能突破的，在“哪些方面绝不能突破”、“哪些事绝不能做”上形成基本的共识，从而保障人们的网络自由，保护公民权利、国家利益、社会制度、公共秩序和道德风尚免受侵害。从这个角度看，我们要对“七条底线”有一个理性的认知，不能把它仅仅当成一种“管制”方式，恰恰相反，它是为了保障公民的自由和权利。
      虽然中国的互联网立法并不滞后，一直受到法律的规范，但由于其发展非常迅猛，网络空间自我规范的速度远远落在了技术更新换代的后面，这导致网络空间缺乏清晰、刚性、公共认同的底线意识，在“哪些能做，哪些不能做”的界限上一直很模糊。比如，信息真实性应该是一个基本要求，不制造谣言，不传播谣言，应该是公认的规则。可这个规则在我们的网络社会并没有形成共识，一些造谣传谣者不以为耻，反以为荣，还用“以谣言倒逼真相”之类冠冕堂皇的理由去粉饰造谣，这种情况下，倡导“信息真实性”底线就非常必要。
其他的底线也是如此，无论是法律规范底线，还是国家利益底线，都确实是低得不能再低的标准。上网要守法，要捍卫国家利益，都是天经地义的事，无论你是一个小网民，还是一个大V，都得遵守，这就是底线。底线之上，是你的自由，底线之下，你就侵犯了别人的自由，就要受到惩罚。可这种基本的是非观并没有得到尊重，常被一些似是而非的歪理邪说所遮掩，被一些颠倒黑白的逻辑所混淆，所以需要以公约的方式重申并强调。
没有底线，互联网就没有未来。因为没有底线，结果只有一个，就是在混乱中走向自我毁灭。

依慈

hxd 发表于 2013-8-20 21:51
2013年08月19日 06:13
来源：中国青年报
     国家互联网信息办公室近日举办的“网络名人社会责任论坛” ...

新生事务,开好头管好毎个环节,别样样摸石头摸着摸着掉河里灭了顶.

洁蕥玲珑

hxd 发表于 2013-8-20 21:51
2013年08月19日 06:13
来源：中国青年报
     国家互联网信息办公室近日举办的“网络名人社会责任论坛” ...

中央台新闻在几天前就播出了新闻，新浪、搜狐、腾讯、网易等多家网站已经发表了声明，坚决响应号召，勇于承担社会责任，传播正能量，共守“七条底线”达成共识。

西风烈

         新闻自由——民主的基础     
                   (《新华日报》1945年3月31日)



　　
　　考察新闻自由的三位使者二十八日到了重庆。但在中国，提起“新闻
自由”真是令人啼笑皆非。据统计，国民党政府为管制报纸、通讯社、新
闻记者及图书杂志出版事业、书店、印刷所和戏剧电影，颁布了二十九种
特别法规。……此外，尚另有内政部公布的两种。除明令公布的种种法规
外，还有各种临时指示电文。……三十三年六月(即一九四四年六月——编
者注)，国民党政府公布的《战时出版品书刊审查办法》，内容无所不包，
例如其中规定的禁载标准十二条中第一项：“违背我国立国之最高原则者
，”就笼统抽象，可以任意解释；而照现行情况，所谓“立国的最高原则
”，就是党治。在这种情况下，主张民主的中国报纸，就厄运重重，动辄
得咎。下面我们收集了一些在各种困难下的中国舆论界对于新闻自由的痛
切呼吁，和对民主主义政策和殷切向往的部分材料，以供参考。时令摘要：
言论出版自由是民主政治的基本
　　“统制思想，以求安于一尊；箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过
去专制时代的愚民政策，这是欧洲中古黑暗时代的现象，这是法西斯主义
的办法，这是促使文化的倒退，决不适于今日民主的世界，尤不适于必须
力求进步的中国。”“所以我们的认识是……要想在战后不愧为四强之一
，……必先提高文化；提高文化，必须先有思想言论的自由”(三十三年六
月二十九日成都《新中国日报》)。
　　“言论自由是人类一致要求的权利，……从社会文化的观点上看，言
论自由是人类社会进步必具的条件。新闻记者，和其它人类一样，要求他
们必有的言论自由的权利，同时他的任务和职责更需要他有充分的言论自
由，因为他要言人之所未言、论人之所当论。”“通常说新闻记者是站在
时代的前面，报纸是指导社会的，这不是对于记者的恭维，而是加重了记
者的责任。……新闻记者要执行他的任务，便需要充分的言论自由”(同报
，九月一日)。　
      “言论出版的自由，是民主政治的基本要件，没有言论出版的自由便
不可能有真正的民主，不民主便不能团结统一，不能争取胜利，不能建国
，也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福。因此不仅在平时需要言论
自由，在战时更需要言论自由。罗斯福总统把它列为四大自由之首，丘吉
尔首相也把它定为七项标准的第一项，正因为他们能这样地重视它而且好
好地名符其实地尊重它，所以才能在现在连打胜仗，并且要在将来建立和
平。这一切摆在眼前的事实，正清楚地指出了我们今天应有的要求”(三十
三年九月二十三日昆明《云南日报》)。
　　言论出版限制使人民愚昧和无知
　　“十数年来，因为检查制度的树立，使报纸的使命，未能充分达成；
而在反映民意这一点，遗憾尤多，近年以来，……言论出版的限制加强，
结果出版界的雕零，实为多年所未见；而报纸之所提供于国人的，几于全
国一致、千篇一律!”“我们认为这种现象是应该加以改良的，……一个国
家社会的进步，全在文化的提高；而文化的提高，一在教育普及，二在出
版事业兴盛。我们对于有益可能的出版，如果过事‘谨慎’，势将使出版
事业趋于萎缩，而人民的精神食粮也感缺乏；终极的结果，使演成人民的
无识和不知。以无识和不知的人民，固不足以言抗战，更不足以谈建国”
(三十三年四月廿二日昆明《正义报》)。
　   是民主还是独裁就看有无言论自由
　　“通讯与言论自由，乃是民主自由的基本要素。若没有这种自由，则
失去说话自由权的个人，必同时失去其它自由，自由既丧失，那就与奴隶
无异，不能算是国民。一个国家，如果其所统治的人民没有起码的说话自
由，则其统治必属独裁。而以现时术语称之，则为法西斯的专制，断乎不
能是民主。所以争取言论和通讯的自由正就是争取民主的先着”。“人类
的命运支配于少数独裁者之手，则必产生暴力专制、武力侵犯、残酷战争
，结果是象这次世界大战那样使人类与其文化淹在血海之中。所以要保障
永久和平，避免第三次大战，唯一要紧的把世界的支配权放在人类绝大多
数的手中，因此必须使人类绝大多数一律享有民主自由。凡少数支配多数
，少数专制、多数失其自由的现象，应该不再存于今后的世界。”“全世
界全人类既须悉数进入民主的范围以内而享受民主的支配之权，那么，取
径于通讯与言论自由使人人能够说真话，能够得真消息，能够随时得知世
界的真象，绝对必要。所以任何束缚此种自由、不许以真相公告人类世界
的现象。都须在取缔之列，乃是自然的结论”(三十三年六月十五日成都《
华西日报》)。
　“最近国际间，因为战争关系，新闻自由曾受相当的限制，因而引起
新闻界的反对，致产生争取新闻自由的运动。一月四日美助理国务卿麦克
利希在联合国情报委员会的聚会上发表演说，主张全世界新闻自由流通，
俾有助于维持未来世界之和平。法驻美大使庞纳谓：‘法报除军事理由外
，并不受其它限制。’廿五日美国《纽约时报》社论说：‘一个国家的公
民，有权知道一切新闻报道。一个国家里面，若不许人民有知道的权利，
就根本谈不上什么政治自由；如作恶扣压新闻，必直接造成自由的衰落。
”此社论作者美联社社长肯特古柏斯主张‘全球新闻自由、交通自由，新
闻记者行动不受干涉。’由此可见新闻自由，关系于政治之民主与世界之
和平，至为重大，欧洲朝野无不一致主张绝对尊重、不容侵犯。”“在本
来享有颇大的自由之欧美新闻界，且在大声疾呼，争取新闻自由之保障，
若以中国新闻界所有的情况而论，不知对此应当作何努力才对。因为中国
的新闻界所有的自由实在太稀微，太没有保障。……新闻记者以报道忠实
受到虐待的事件，不一而足。记事立言，即本诸天良、发于忠诚；若触犯
个人私利，往往引起报馆生存与人身自由的危害。新闻自由与新闻记者的
人身自由，同样需要迫切的保障。所以争取新闻自由，在中国更有他特殊
的重要性”(卅四年二月二日同报)　要以坚毅精神争取实现民主政治
　　“新闻自由，是民主的标帜；没有新闻自由，便没有真正的民主。反
之，民主自由是新闻自由的基础，没有政治的民主而要得到真正的新闻自
由，决不可能。中国新闻界不能以空洞拥护和附和欧洲新闻自由运动为满
足，为了忠实于自己的天职，必须对本身解除不合理的不必要的种种束缚
，取得真实的自由。因此必须以坚毅的精神，努力实现新闻自由的政治前
提，给新闻自由奠定巩固的基础”(三十四年二月二日《华西日报》)。
　　“一个国家的前途发展或停滞，向前或落后，繁荣或衰落，最好的测
验器是这一个国家的报纸能不能、敢不敢代表舆论，这也是说明了这个国
家是为人民所统治、是为人民谋幸福，或是为少数人所统治、为少数人争
权利。”“就报纸而论，国内外消息由一个机构发出，凡是对某一方面感
觉不快或者不方便的，永远不会让人民知道。……于是所有的报纸图书杂
志，尽管种类不同、名目不同、地点不同，内容都举一可以反三，全部相
同。这不但浪费人力财力，其结果也会使人民的脑子一型化、僵化便化。
有计划的桎梏，这国度内的人民将会重返自然，成为木石，成为猿鹿，为
葛天氏之民、为无怀氏之民，为羲皇上人!”(吴晗，三十年一月十四日昆
明《自由论坛》)。　　 不做懦夫，不做奴才，使报纸为民主服务
　　“目前的事实，是报纸和舆论分了家，舆论被埋没在每一个人民的胸
坎中，报纸杂志离开了现实，背叛了人民，孤零零地挂在半空中，不上不
下，不进不退，不左不右，不死不活，只作为这时代的一个应有的点缀品
罢了。”“与世无争，与人无争，是懦夫的行为；受辱不争，受害不争，
是比懦夫更下一等的奴才行径；我们是懦夫、还是奴才?我们在这样一个时
代，被侵略被压迫的时代，要解放自己，要解放国家，应该先以铲除这不
争的恶性开始。我们要建设真正的民主政治、自由世界应从报纸能尽自己
的责任、替人民服务、用公正的舆论来监督政府指导政府开始。”“报纸
与舆论的合一，应该是当前最迫切的人民的要求!”(吴晗，昆明《自由论
坛》三十四年一月十四日)


　　
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